见之
不成也希夷又云大道有三般内用一人看
遂于铅汞中制伏雄黄也果非大药之妙只
是罔象寻文自为之尔又见 李尊师 子虚于
二味中入硫黄亦言内用一人看此二子并
非正解传处误也余慜而哀之二子根性不 (第 005a 页)

即葬岳下未几南台寺沙门守澄自东都还
见先生南薰门外神气清逸守澄问何故出
山曰闲游尔因寄一书致谢衡岳 李尊师 归 (第 004a 页)

下大荒千年夜旦曾不
失处顺安时之常有丰者碑植立墓傍系攓
蓬之日虽樵童牧坚知有道者为不亡
　　　栖真子 李尊师 墓碑
　　　　(嘉议大夫河东山西道/提刑按察使王博文撰)
尊师姓李氏讳志明字用晦栖真其号也世
为潞之 (第 022a 页)

主领指撝座位定后方
始启请分明一一饮食在师主指撝安置上
酒处分般数取足(令人更益密浆之属保真)
(见 李尊师 令添茶每座三四盏保真令丁醮) (第 011a 页)

　　　虫蛊杀人不止法
太上老君曰世人不论贵贱皆有注祟内外
死亡为鬼入人宅妄求生人魂魄代死遂作
注祟祟家中生人以兄弟或父子相注如此
者往往有之(世人呼为墓 李尊师 慧举口诀)
(云即今祟家疾也)不绝(可以求生替死者为)
(此死鬼被蛀虫咬死魂魄亦被虫蛀所侵食)
(如 (第 007a 页)

宁知今代清和翁不是当时关令尹云梦赵
复仁甫撰
　　　大元宗圣宫主 李尊师 道行碑
师姓李氏讳志柔字谦叔其先洺水人世业
农桑以门地清白见称于乡里昆季凡四人
师其次也生有宿慧及长 (第 008b 页)

为累
日久见之不成也他又云大道有三般二内
一人看遂于铅汞中用雄黄也果非大桑之
妙只是罔象寻文自为又见 李尊师 子虚于
二味中入硫黄亦言内用一人看此二子并
非正解传处误也余悯而哀之二子根性不
纯熟迹不反徒自孤我终 (第 005a 页)

论上士难比拟有分人人皆可
求景行自合仰玄契缠腰何用趋扬州华林
记谶已千载八百之中期与侔
　　　记畴昔 李尊师 授玄一之道
滕王高阁仲秋间重拜仙翁受大还半夜风
雷度沧海一时云雨到玄关春光入地金芽
长斗柄周天玉漏残 …… (第 014a 页)
　　　道剑

亲授纯阳道剑方不须欧冶铸坚钢同身禀
命生机巧随意成形杀气张涧底磨锋飞电
影月中斫桂染天香有时挂在南山下懗得
阴魔远遁藏
　　　奉和 李尊师

期往龙门紫玄观制神
　　　药不至见寄
公是重来维厶袁龙门旧隐已千年道参象
帝无名始学究羲皇未画前金气 (第 014b 页)

　　　为徒属给冠褐
授汝星冠为首元服万发包藏两仪洞烛出

一头来堂堂露独
授汝绛服为身之章云裾济楚霞佩颉颃百
体是覆罔敢弗庄
授汝碧简正其威仪视瞻母侧敬恭自持潜
心对越如秉大圭
授汝黄坛谨其动履八卦周旋九宫步驻鹄
立朝元虎拜斯委
　　　日记题辞
予少从 李尊师

问道首蒙授以日记一帙令
每日但有举意发言接人应事皆书于帙中 (第 004a 页)